Share
Вийти заміж і народити мінімум двох дітей - мрія кожної жінки з Таджикистану. Але, перш ніж стати щасливою дружиною і мамою, їм доводиться пройти довгий шлях.
У багатьох таджицьких сім'ях батьки починають готуватися до весільних торжеств своїх дітей задовго до самого весілля, нерідко відразу після того, як діти з'явилися на світ. З їх народження батьки, турбуючись про найщасливіший і довгоочікуваний день, починають збирати придане для дочки і думати про калим для сина. Незважаючи на важкі часи і бідність (більше половини таджиків живуть за її межею), жителі країни намагаються дотримати основні традиції і правила проведення весільних заходів.
Джерело: ЖЖурнал / bar-chk
Треба відзначити, що описане далі відноситься більше до міських і більш сучасним, "європеїзовані" частинам Таджикистану. У сільській місцевості та в горах традиції сильніші.
У Таджикистані сильні патріархальні традиції, молоді люди до сих пір несамостійні в виборі другої половини. Пошук супутника життя, як і в минулі часи, є справою всієї родини, клану і навіть громади. Збираючись в чайхане або на якомусь заході, старші обговорюють, кому з молодих уже пора вийти заміж або одружуватися. Тут же можуть бути запропоновані відповідні кандидатури. Потім інформація по сарафанне радіо розходиться далі, і до батьків потенційних наречених починають звертатися посильні від сімей женихів.
Сьогодні на допомогу тим, хто шукає другу половину прийшли нові технології - сайти знайомств, соцмережі, месенджери. Правда, до знайомств в віртуальному просторі таджики відносяться поки з настороженістю, віддаючи перевагу міцно вкоріненим національних традицій.
При цьому в Таджикистані все більше молодих, чиї батьки домовляються про відмову від калиму - колись обов'язкову умову проведення весілля, а в містах відмовляються від викупу. Але залишається попит на придане. Шанувальники традицій впевнені, що старовинне спадщина несе в собі практичну користь, котрі вступають у самостійне життя пари завдяки дорослим менш залежні від обставин і більш підготовлені до реальних буднях. Противники пишності вважають, що весільні витрати стають обтяжливою ношею, через які таджики, прагнучи провести урочистості з розмахом, залазять в борги і їдуть на заробітки.
Таджицькі власті кілька років тому прийняли закон про впорядкування національних звичаїв, свят і обрядів. У новому законі строго розписані правила і вимоги для тих, кому доведеться зіграти весілля або провести ритуальні обряди. Влада настійно рекомендують співгромадянам скоротити витрати на проведення релігійних обрядів і весіль, а також поділити весільні витрати між сім'ями нареченого і нареченої.
Молоді повинні мати медичні книжки з вчасно пройденими оглядами лікарів і не мати прихованих хвороб. Закон регламентує також час проведення урочистостей, число запрошених гостей, кількість страв і самі урочистості. Повністю скасовані оглядини, дівич-вечори і парубочі, а також поширені в Таджикистані поминальні зустрічі через 20 днів, щочетверга та інші подібні заходи. Тепер торжество повинно святкуватися в вихідні з 8:00 до 22:00 і в будні з 18:00 до 22:00. Тривалість святкування весілля встановлюється до трьох годин.
Будь-яка таджицька сваха знає, куди потрібно йти в пошуках наречених. В першу чергу тут придивляються до дівчат - студенток вузів і середньо-спеціальних навчальних закладів. На прикладі міста Худжанд, традиційно в негласному народному рейтингу найбільш затребуваним і популярним місцем вибору наречених є факультет таджицької філології, слідом за ним йде факультет іноземних мов ХДУ. На третьому місці - худжандскій медичний коледж, далі йдуть худжандскіе філії Таджицького технологічного університету та держуніверситету комерції.
Всі давно продумано. На філологічний факультет приходять ті, хто не має великих амбіцій і кар'єрних планів на майбутнє. Передбачається, що такі невістки будуть працювати в школі або будуть хорошими домогосподарками і зможуть правильно виховувати дітей. На факультет іноземних мов, навпаки, в основному йдуть ті, хто розраховує на кар'єрне зростання, - тут шукають наречених багаті сім'ї і ті, чиї сини вчаться або живуть за кордоном. У медколледж часто тягнуться ті, у кого в родині теж є медики. У два інших ВНЗ за нареченими приходять із заможних сімей, ті, хто хоче мати вдома не тільки господиню, але і освіченої людини, здатного принести в сім'ю дохід.
Тут ще грає роль фінансове питання. Багато дівчат навчаються на договірній основі. Вартість договору в перших трьох навчальних закладах порівняно низька. Сім'ї нареченого враховують і цей фактор, приміряють до своїх фінансових можливостей, оскільки тягар оплати за навчання невістки ляже на їхні плечі. Свахи запитують викладачів про ту чи іншу дівчину - наскільки вона скромна, виховання, ввічлива. Відносно зовнішності критерії такі: просять білих (тобто білошкірих), струнких, високих, красивих або симпатичних, з довгим чорним волоссям. Зараз дівчата саме з такими прикметами затребувані. І щоб потенційна наречена була міська.
У селах, де майже всі знають один одного, майбутню невістку знайти простіше. Та й вимог у селян поменше. Раніше батьки дівчини не питали її, чи згодна вона вийти заміж за такого-то хлопця. Тепер порядки стали трохи більш демократична: перед тим як здійснити обряд заручин, молодим парам дають можливість зустрічатися і дізнатися один одного краще. Однак виховання сільських дівчат найчастіше не дозволяє їм перечити вибору батьків, і, щоб їх не засмучувати, дочки дають згоду на шлюб з нелюбом людиною. Іноді тиск батьків призводить до трагедій.
Найчастіше головним критерієм вибору майбутньої дружини стає багате придане. Чим воно більше, тим вище "попит" на наречену і, відповідно, більше претендентів на її руку і серце. Відсутність приданого, скромність подарунків або розмір підношень може стати причиною скандалів. Зараз таджицькі женихи вибирають багатих наречених. Спроможність допомагає в майбутньому пережити економічні негаразди. Чоловік не може знайти собі роботу, а наречена прийшла в будинок заможна, та ще й працьовита. Нерідкі випадки, коли чоловіки безробітні сидять, а дружини працюють.
Традиції дуже тиснуть на людей, є багато непотрібних умовностей. Таджики тривати не шукати жінку і господиню, а призводять до хати помічницю, служницю, яка зобов'язана відпрацювати витрачені на неї кошти. Згідно з традицією, придане нареченої виставляється на загальний огляд, щоб гості побачили цінності, які отримали наречений і наречена після весілля.
У Таджикистані досі в кожній родині знають, нащадками якого клану вони є. У дорадянські часи тут склалися кілька великих родових станів, представники яких відносили себе до благородних: оя (туру, хон), Мірзо, Худжа. Причому оя вважаються найблагороднішими. Всіх інших, яких зараховували до більш низьким верствам суспільства, називали омі. Буквально до останніх років кожен клан зв'язувався родинними узами тільки з представників свого клану. Наречену з роду, що належить до омі, вибирали тільки у виняткових випадках. У таких шлюбах у чоловіка була перевага у вирішенні спорів та конфліктних ситуацій, так як він - з більш високого стану.
Дочок в сім'ях із стану оя ніколи не видавали заміж за представників нижчих кланів, вважаючи це свого роду приниженням гідності. Але в останні роки ці стереотипи стали змінюватися. Тепер сім'ї, так би мовити, "благородного походження" йдуть на поступки. Представники омі останнім часом теж стали заможними, багато займають високі пости. Це змушує "забути" про приналежність до клану. Адже однією з головних цілей, які переслідують при виборі нареченого або нареченої, було і є збереження і примноження сімейних багатств, грошей, нерухомості. І якщо раніше заради цього укладали шлюби навіть між двоюрідними і троюрідними родичами, то тепер закон забороняє родинні шлюби.
У Таджикистані до державних свят, наприклад Навруз або Дню національної згоди, часто приурочують масові весілля для пар з малозабезпечених верств населення. Вони проходять за підтримки місцевої влади.
Legal Technique