Share
Пише Олексій Терентьєв aka rider7: «М'янма, озеро Інле, наш котедж стоїть на березі озера, вікна виходять на рисові поля, невелику село, розташовану за ними, і синюваті гори.»
Дивіться також випуск - Тибетські черниці, Луанг-Прабанг. Місто, занурений в медитацію, Буденне життя бірманських ченців
(Всього 16 фото)
Спонсор поста: Корм для кішок: Сьогодні консерви для кішок пропонуються у великому асортименті, а сухий корм для кішок настільки різноманітний, що розбігаються очі. Ветеринари ж радять звернути увагу в першу чергу на продукцію супер преміум класу, так як саме вона містить необхідну кількість натурального м'яса для тваринного.
Джерело: ЖЖурнал /rider7
1. Естетичним шоком в хорошому сенсі цього слова було все, з того моменту, як ми побачили озеро. Але ранній ранок було чимось особливим. Взагалі Інле - рай для пейзажних фотографів, сонце ще не встало, а на вулиці вже світло, світло задовго до того моменту, як перші промені сонця з'являться через верхівок невисоких гір, що оточують озеро. Така ж ситуація із заходом, ще десь годину після заходу сонця на озері світло і можна знімати.
2. Я ніколи не знімав краєвиди, мене завжди більше цікавили люди, і тут, побачивши, що вже ясно, натягнув штани, взувся, схопив камеру, без сумки, просто так в руки, побіг через поле до сусіднього села з надією застати ченців, які щоранку збирають їжу у місцевих жителів.
3. Цей процес, так званого годування ченців, зберігся далеко не у всіх країнах, що вважаються буддійськими. При тому, що це не просто традиція, для мене це найважливіший показник того, що релігія в країні зберегла своє утримання, а не перетворилася в гарний ритуал, позбавлений сенсу. Ченці залежать від тієї їжі, яку їм дають місцеві жителі, це дає правильне світовідчуття монахам, що дуже важливо. Це можливість для місцевих жителів жертвувати і піклуватися про ченців. Це найтісніший зв'язок між релігією і простими жителями, підтримувана кожен день і передається від батьків до дітей.
4. Я думаю, багатьом з наших церковних служителів було б корисно пройтися рано вранці босоніж по домівках своїх прихожан, збираючи їжу, і розуміючи, що від цього залежить, буде у них сьогодні їжа чи ні. Але це вже мрії і відступу ...
5. Від бунгало, в якому ми жили, до села близько кілометра через рисові поля. У цей момент я раптом різко зрозумів пейзажних фотографів, коли навколо така краса не знімати неможливо. І якось для себе само-собою вирішилося, що в наступну поїздку я потягну з собою штатив, градієнтні та інші фільтри ... знову ж таки не стільки заради результату, скільки заради процесу, який на кшталт медитації. Особливо, коли навколо так красиво. Хочеться не просто передати побачене, але висловити своє ставлення, зізнатися в любові до навколишнього світу.
6. Ось ці мої роздуми були грубо перервані укусом комара. Саме на рисових полях їх найбільше, навіть, коли вже розвиднілося. А малярію ніхто не відміняв, і зайвий раз ризикувати здоров'ям, навіть заради такої краси, як-то не хотілося. Тому бігу я через рисові поля, підстрибуючи і відмахуючись від комарів, періодично, клацаючи затвором.
7. Приблизно в такому вигляді я і прибіг в монастир. Потрібно сказати вчасно. Ченці якраз вишикувалися в лінійку, щоб йти за їжею. Моя поява явно привернуло до себе увагу. Причому майже магічне. Я для них явно був чимось екзотичним, та ще з безглуздою щасливою посмішкою на обличчі. Змусити хоч кого-небудь з молодих ченців відвести погляд від мене і фотоапарата було практично неможливо. Але моя поява ніяк не вплинуло на порядок їх життя, і в певний момент, розділившись на дві частини, монахи пішли в село за їжею. Тут мене чекало ще одне відкриття. З боку здавалося, що монахи йдуть дуже спокійно і розслаблено. І це дійсно так. Але швидкість, з якою вони пересуваються дуже висока. Намагаючись обігнати їх, щоб сфотографувати йдуть попереду молодих ченців, мені доводилося майже бігти, що чимало їх веселило.
8. Взагалі в монастир може піти майже будь-який бажаючий, часто на час, щоб зречеться пристрастей і проблем, привести в порядок душу і серце, знайти гармонію перед важливою подією в житті. Я чув, що є монастирі, в які можуть прийти і європейці. Для дітей же монастир часто виявляється чимось на зразок духовної школи. Це ще раз показує тісний зв'язок релігії і життя простих людей.
9. Релігія це не матеріальне поняття. Її якість не можна побачити, помацати, оцінити звичними нам методами. Можна тільки відчути. Приходиш в монастир і відчуваєш власну гармонію, мир в душі, легкість і радість. Це так просто, і так складно буває прийти до цього в звичайному житті.
10. У М'янмі я відчував це дуже в багатьох монастирях. Адже буддизм це одна з трьох світових релігій, і при всіх розбіжностях з близьким нам християнством, по суті різниця не така вже велика. Навряд чи таке можливо в який-небудь африканської або інший язичницької країні. Можливо, саме тому підсвідомо я вибираю для поїздок країни, в яких сповідують одну зі світових релігій. І вже давно ніяк не можу зважитися на Африку та Індію.
11. На зворотному шляху я зустрів літнього європейця з нашого готелю, він приїхав з дружиною, а зараз, так само як і я, на самоті вийшов пройтися до села і назад. На вигляд йому було років 70, але тримався він відмінно. Перші промені сонця вже здалися через гір. Ми привіталися, він підморгнув мені, наче знав якусь таємницю, відому тільки нам двом в цілому світі, і пішов далі. А я пішов назад в готель. Прийняв душ. Переодягнувся. І пішов насолоджуватися сніданком з видом на озеро.
12.
13.
14.
15.
16.
Legal Technique