Share
Жителі Литви з образою поставилися до проекту американського фотографа литовського походження Ендрю Мікшіса, що відобразила провінційні дискотеки.
На думку багатьох литовців, Мікшіс в своєму проекті показав литовців, як «розбещених і неохайних п'яниць». Голова Спілки фотохудожників Литви Йонаса Стасяліс назвав розміщення цих фотографій в британській пресі піар-акцією, яка має мало спільного з реальністю. А литовське посольство в Великобританії в соціальній мережі Facebook поділилося висловлюванням живе в Литві британського підприємця про те, що показ фотографій в британських ЗМІ призначений зупинити західні інвестиції в Литву.
Дивіться також випуск - 20 років після розпаду СРСР
(Всього 13 фото)
Джерело: delfi.lt
Іноді в мистецтві все трапляється не так, як хотілося б: зачарований унікальною дискотечною культурою литовського села американський литовець Ендрю Мікшіс 10 років фотографував танці у віддалених провінціях країни. За це в Литві він був звинувачений в очорненні країни і в приниженні образу Литви в світі.
"Я був шокований" - каже фотограф, який представив у Вільнюсі фотоальбом дискотечних фотографій.
1.
В альбомі під назвою DISKO - фотографії з поїздок Ендрю Мікшіса по таким селам і містечкам як Шальчининкай, Лентваріс, Варена, Марцінконіс, Пабраде. Протягом десяти років фотограф сідав в автомобіль, залишав будинок у Вільнюсі і шукав провінційні дискотеки, а також тих, хто прийшов туди розслабиться людей.
2.
Всі вони - такі, про існування яких частина Литовського суспільства хотіла б забути: зі своєрідним розумінням стилю, зачісками і танцювальними рухами, іноді агресивні, іноді втомлені, побоюються спалаху фотоапарата або навпаки - бажаючі перед нею покрасуватися.
Їх танцполи - такі, які Литві залишив Радянський Союз: темні, десятиліттями не ремонтовані. На тлі однієї в Швенченісе зробленої фотографії ще можна побачити висить на стіні голову Леніна.
3.
Виросло в США, а з 1995 р мешкає тимчасово серед Литвою і США Ендрю Мікшісу ці дискотеки здалися унікальним історичним і культурним явищем, а їх відвідувачі - примітними. Фотограф хотів все це відобразити, перш ніж автентичні дискотеки в провінціях Литви не зникли.
Як і попередній проект Ендрю Мікшіса Baxt, в якому він фотографував жителів вільнюського табору, DISKO привернув до себе увагу світових засобів масової інформації: одну з фотографій надрукував журнал New Yorker, про знімки розповідало американське телебачення CBS, британський щоденник Daily Mail.
4.
"Ендрю на своїх фотографіях фіксує покоління, якому судилося народитися під час великого сум'яття. В очах" дітей диско "ще бачиться минуле і важко стримуване байдужість, але вони - істоти, народжені в період, якого більше не буде, який буде живим тільки на фотографіях Ендрю. Ендрю Мікшісу вдалося сфотографувати зникаючий світ, в ефемерних дискотечних спалахи світла, що випромінює смерть і надію ", - в анотації до книги фотографа хвалив американський поет і есеїст, коментатор національного радіо США NPR Андрій Кодреску.
5.
У Литві реакція була протилежною. Після публікації "Daily Mail" голова Спілки фотохудожників Литви Йонаса Стасяліс назвав розміщення цих фотографій в британській пресі піар-акцією, яка має мало спільного з реальністю, а в газеті американських литовців Draugas з'явилася стаття, в якій стверджувалося, що такі фотографії представляють світу литовців як " розбещених "," п'яниць "," неохайних ".
Один із проживаючих в Литві британських бізнесменів навіть запевняв, що показ дискотечних фотографій в британських засобах масової інформації призначений зупинити західні інвестиції в Литву. Його думки на англійську мову перевело і поділилося в соцмережі Facebook литовське посольство в Лондоні.
6.
Що про це думає сам Ендрю Мікшіс? Інтерв'ю з фотографом:
- Як і чому ти придумав фотографувати дискотеки литовських сіл?
- Це було приблизно в 2000-му році, влітку. Я відвідував місто Швенчёніс. Пив каву на вулиці і побачив кілька дітей, що йдуть на місцеву дискотеку. Я пішов за ними. Оточення виглядало радянським, у них все ще висів Ленін на стіні. Але можна було помітити, що йдуть туди молоді люди були вже іншими. Такий контраст між минулим і сьогоденням мені видався дуже цікавим. Наступного тижня я туди повернувся і став фотографувати.
Тоді я дізнався, що в багатьох селах і маленьких містах Литви є своя дискотека. Почав відвідувати всі нові дискотеки, і так проект розширювався. Не було так, щоб я все 10 років постійно працював над цим проектом. Але коли тільки вдавалося, я їздив по Литві і шукав дискотеки.
- Що ти хотів цим проектом показати?
- Думаю, що ці дискотеки і їх відвідують люди дуже цікаві і чарівні. Приблизно так само я думав, фотографуючи циган (ромів) в своєму попереднім проекті. Я не журналіст, чи не створюю документальну фотографію, просто вважаю, що в суспільстві є певні місця, групи людей, які заслуговують на увагу.
7.
- На дискотеки ти їздив один?
- Так, найчастіше один. Кілька разів я брав з собою друзів, так як вони хотіли побачити нові місця де-небудь за Вільнюсом. Але мені важливо фотографувати одному. Відносини з фотографованих людьми повинно бути безпосереднім.
- Тобі не було страшно?
- Дискотеки литовських сіл, ймовірно, не саме доброзичливе місце, особливо для незнайомого іноземця з фотоапаратом в руках.
Коли я бачу те, що мене надзвичайно цікавить, це просто штовхає мене вперед. Я розумію, що я зобов'язаний це зробити, зобов'язаний туди піти і зробити ці знімки.
Крім того, фотографуючи, іноді краще бути немісцевим. У мене довге волосся, я виглядав, не як більшість хлопців на дискотеці. Я з Америки, кажу ламаною литовською мовою. Думаю, що мені це тільки допомогло.
Фотографуючи, у мене не виникло ніяких проблем, ніхто мені не погрожував. Одного разу, здається в Шальчининкай, я вперше відвідав їх дискотеку. У бару кілька хлопців пили горілку, вони запропонували приєднатися і випити разом з ними. Я так і зробив. Вони виглядали дуже "крутими", але пізніше, коли ми поговорили і я розповів, чим займаюся, вони із задоволенням фотографувалися.
Взагалі, люди, яких я зустрів, були доброзичливими. Вони охороняли мене, були гостинними. Я їм дуже вдячний.
8.
- Як реагували люди, коли ти їх збирався фотографувати?
- Всі люди були різними. Зустрічалися такі, яких я дуже хотів сфотографувати, але доводилося їх переконувати, так як вони відразу не погоджувалися. Інші просто дуже хотіли фотографуватися, коли бачили фотоапарат і освітлення. Я використовую багато освітлення. Люди бачать, що я дійсно хочу зробити знімок. Не було такого, щоб я підкрадався і фотографував їх потайки.
9.
- Коли ці знімки виявилися в британській пресі, тебе звинуватили в тому, що ти формуєш негативний образ країни, знущаєшся над людьми, які відвідують сільські дискотеки, тебе звинуватили навіть у спробі відвадити іноземних інвесторів від Литви. Що ти можеш на це відповісти?
- По-перше, я був шокований тим, як ці знімки були піднесені в литовській пресі. Над проектом я працював довго, показував його людям, фотографії були опубліковані в New Yorker і інших місцях. Проект був досить відомим. Тому реакція в Литві мене здивувала.
Думаю, що багато в чому преса працювала безвідповідально: спочатку були опубліковані статті, і тільки потім, через кілька днів, мені подзвонили з проханням прокоментувати. У мене є свій сайт - можна зайти, дізнатися про це і про інші фотопроектах, можна знайти попередні інтерв'ю та інше. На жаль, не було схоже на те, щоб пишуть цікавили реальні факти. Це мене розчарувало.
Також мене сильно розчарувала реакція голови Спілки фотохудожників Литви Іонаса Стасяліса ( "Шкода, що для піару використовується те, що мало пов'язане з реальністю. Наскільки мені відомо, А.Мікшіс вже давно закінчив свій цикл фотографій про танці литовської провінції, але в публікаціях це представляється як дійсність сучасної Литви з алюзіями на голяка бігають в лісах язичників, які в кущах займаються сексом, в той же час на сільських дискотеках п'ють, обіймаються і б'ються ", - цитата І. Стасяліса в газеті Lietuvos rytas про статтю Daily Mail - DELFI). Адже ця людина представляє литовську фотографію в світі. Не знаю, що його мотивувало, але мені це здалося дуже дивним.
10.
- Здається, що головною причиною, чому фотографії в Литві були прийняті негативно, є те, що на них Литва представлена світу як країна, яка все ще не позбулася радянського минулого.
Не думаю, що мої фотографії показали, що Литва нібито все ще є радянською країною. Я вважаю, що на цих знімках немає нічого ганебного. Деяким здається, що Литва на моїх фотографіях виглядає недосконалою. Люди, яких я фотографував, були чудовими, місця - прекрасними. Не бачу причини засмучуватися з приводу таких речей. Потрібно радіти тому, що у вас така унікальна культура.
Те, як мої знімки піднесла суспільству преса, було дуже по-радянськи. Критикувати кого-небудь за те, що він нібито працює проти народу чи держави - це радянське мислення. Для мене це показало, що преса в Литві все ще не є вільною і мислить ідеологічно.
Що стосується людей культури - таких, як Ионас (Стаселіс - DELFI), аташе з питань культури в Лондоні і ін. - для мене їхні міркування свідоцтво того, що вони також все ще діють по-радянськи. Наприклад, Спілка фотохудожників все ще по-радянськи бюрократичний, члени об'єднання підтримують один одного, а ті, хто не входить до цього об'єднання піддаються критиці.
Також мене засмутила історія, коли проживає в Литві британський підприємець коментував мої фотографії, стверджуючи, що вони нібито принесуть шкоди економіці Литви. Мені байдуже, якщо люди критикують мене, мої фотографії, або те, ким я є. Говоріть, що хочете.
Але критики зазнавали люди, яких я фотографував. Було сказано, що нібито всі фотографії я зробив в одному селі біля кордону з Білоруссю. Підтекст такого твердження - що жителі цього району російські або білоруси. Що це дискотека російськомовної меншини, а не "справжніх литовців".
Такий націоналізм зводить з розуму. Села і містечка, дискотеки яких я фотографував, особливо Ейшішкі - дуже мультикультурного. Там живуть поляки, євреї, росіяни, білоруси, литовці. Литва в своїй історії була найсильнішою якраз завдяки мультикультуралізму. Саме тому, що різні люди жили разом і разом творили прекрасне. Це частина ідентичності Литви. Ідея "Литва тільки для литовців" є абсурдною.
11.
- З часу першого приїзду в Литву в 95 році, ти тут проводиш багато часу. Чи відчуваєш ти, що культура Литви звільняється від радянського мислення, стає ліберальніше?
Як я вже говорив, радянських пережитків все ще багато. Але в той же час відбувається багато невеликих і різних культурних рухів в мистецтві, музиці, всюди. Вони - абсолютно інші. Це прекрасно.
Я також бачу те, що прикладається багато зусиль, щоб все радянське минуле Литви просто стерти, цілком позбутися від нього. Але це ж частина історії Литви! Все те страшне, що існувало в Радянському Союзі, треба назвати і визнати таким. Але минуле не є тим, що можна з легкістю стерти і сказати - тепер ми є частиною Євросоюзу, або частиною Західної Європи. Я американський литовець (батько і дідусь Ендрю Мікшіса - литовці - DELFI) і це частина того, чим ми є. І все це прекрасно.
12.
- Ти опублікував фотоальбом про вільнюському таборі, сільських дискотеках Литви. Що далі?
Протягом останніх п'яти років я багато фотографував в Білорусі. У минулому році побував там кілька разів, так як відчував, що проект ще не завершений. Тепер у мене безліч фотографій. Хочу їх зібрати в новий альбом. У мене багато матеріалу і для того, щоб його обробити знадобитися мінімум півроку. Гроші для видання цієї книги буду також збирати через Kickstarter (соціальна мережа для збору і надання допомоги творчим проектам). Для видання DISKO так було зібрано 16 тис. Доларів США - DELFI). Сподіваюся, що в наступному році в такий же час у мене буде і книга про Білорусь.
13.
Legal Technique