Share
Створення сім'ї - відповідальне заняття. Якщо сьогодні ми живемо в цивілізованому світі і дотримуємося певних правил моралі, то в далекі часи все було по-іншому.
Сьогоднішні жінки з усіх сил намагаються бути стрункими, адже саме таких любить більшість чоловіків. Але якби ми раптом перенеслися в часи селянської Русі, то на іскорку панночку ніхто б навіть не звернув уваги, віддавши перевагу рожевощокою пампушці. Так, чоловікам, до речі, теж припала б до душі життя в той час, адже раніше на Русі зрада зовсім не вважалася перелюбством, а була лише блудом.
Читайте далі, і ви дізнаєтеся про інші особливості подружнього життя Стародавньої Русі.
Джерело: Моя Планета
Худих в дружини не беруть
Ідеалом краси на Русі багато століть була повнотіла і шірокобедрая жінка, пашить здоров'ям. В ті часи чоловіки зовсім не шанували худеньких. Худоба була символом або злиднів, або хвороби. Також свати в ті часи боялися взяти "ялицево", тобто безплідну дівчину. Вважалося, що худі дівчата не зможуть завагітніти або виносити дитину. У них часто вузький таз, тому в давнину вони часто вмирали під час пологів або ж гинув дитина. Так чи інакше, худобу наші предки вважали ознакою каліцтва, виродження.
На щічки родимка, а в очах любов ...
Зараз родимка на щічки - синонім краси, а раніше власниць таких заміж не брали. Будь-які відмітини на тілі - великі родимі плями, родимки - вважалися серйозними недоліками для майбутньої нареченої. Наявність невеликої подряпини, болячки і навіть нежитю могло поставити під загрозу майбутнє заміжжя дівчини. У зв'язку з цим наречену намагалися нікому не показувати і все подряпини, забої залікувати саме перед весіллям.
Була здорова, стала худа
Наречених перед весіллям ретельно охороняли ще й тому, що перебували "доброзичливці", які намагалися перешкодити весіллю. Наприклад, цар Михайло Федорович захотів одружитися на бідній дворянці Марії, а його мати ця кандидатура не влаштовувала. Коли мало відбутися весілля, наречена захворіла. Причина захворювання була проста - дівчина отруїлася тістечками з несвіжими збитими вершками, які їй підсунула мати Михайла Федоровича. Хоча зі здоров'ям у неї все було добре, цей факт став причиною розірвання заручин. У той час в хід йшло все - і чаклунські змови, і жіночі хитрощі.
Причепуритися на вихід
Якщо дівчина не могла на самоті покинути стіни рідної домівки, то заміжня жінка не мала права куди-небудь вийти, навіть до церкви, без дозволу чоловіка. Зате якщо вже покидала сімейне гніздо, то при повному параді: насурьміла брови, і нафарбувала і набіло, "притому так грубо і помітно, що здається, ніби хтось жменею борошна провів по обличчю їх і пензлем пофарбував щоки в червону фарбу".
Дружини знатних людей їздили в закритих каретах, обтягнутих червоною тафти, де "сиділи з пишністю богинь". Кінь прикрашалися лісьімі хвостами. Поруч бігли прислужники.
Стягують - наодинці
"Домострой" (звід правил і настанов XVI століття) ввів деякі обмеження в звичні відносини. Бити дружину рекомендувалося »не перед людьми, наодинці повчити" - "батогом вежлівенько побити, за руки тримаючи". Звучав в збірнику і інший заклик до гуманності: "... ні по видно не бите, ні під серце кулаком, ні стусаном, ні посохом не бив, ніяким залізним або дерев'яним". Тому що хто "з серця або з журби так б'є, багато притчі від того бувають: сліпота і глухота, і руку і ногу вивихнути і перст, і главоболіе, і зубна хвороба, а у вагітних жінок та дітям пошкоджено буває в утробі". Іноземці дивувалися, що при всьому при тому "російські дружини в частому биття і бичуванні вбачали сердечну любов, а у відсутності їх - нелюбов і неприхильність чоловіків до себе".
Ніч з чужою жінкою - блуд, а не перелюб
Секс з незаміжньою або холостим взагалі не вважався перелюбством і називався "блудом". Чоловіків за нього часто не карали, а жінок могли заслати в монастир або дати батогів. Перелюбником вважався той, хто мав на стороні тривалу зв'язок з чужою дружиною або коханку і дітей від неї. Правда, розглядалися й інші варіанти - наприклад, в "Правосуддя митрополичому" (XII століття) розповідалося про двох дружин, які живуть з одним чоловіком, а в "Оповіді про вбивстві Данила Суздальського і початок Москви" (XVII століття) два "сина червоні" боярина купки "жиша зі княгині в бісівській пожадливістю, сотонінскімі законом связавшіся, пригнічуючи тіло своє блудного любовною похоті, скверни від перелюбу". Невірного піддавали штрафу на користь церкви.
Викрита в блуді заміжня жінка повинна бути бита батогом, а потім кілька днів провести в монастирі, харчуючись водою і хлібом. Після чого її вдруге б'є чоловік за запущену будинку роботу. Чоловіка ж, пробачив блудницю, слід було покарати.
Гостю - горілку і поцілунок
Демонстрація дружини гостю була найбільшим знаком поваги. У 1643 році князю Леву Шляхівської так сподобався голштинский посол Адам Олеарій, що він повів його в спеціальний зал. Незабаром туди увійшла дружина в пишному вбранні. Посол повинен був взяти у неї з рук чарку горілки, пригубити і, якщо чоловік подасть знак, поцілувати господиню в губи.
"До нас вийшла його дружина, дуже красива особою ... і в супроводі служниці, що ніс пляшку горілки і чарку. При вході вона спочатку схилила голову перед чоловіком своїм, а потім переді мною, веліла налити чарку, пригубила її і потім піднесла її мені, і так до трьох разів. Після цього граф побажав, щоб я поцілував її. Не будучи звичний до такої честі, я поцілував їй тільки руку. Він, однак, захотів, щоб я поцілував її і в уста. Тому я, в повагу до більш високої персони, повинен був прийняти цю згідну з їхніми звичаями честь ".
Снохачество - пробачити гріх
"Ніде, здається, крім Росії, немає принаймні того, щоб один вид кровозмішення набув характеру майже нормального побутового явища, отримавши відповідне технічне назва - снохачество", - писав Володимир Набоков. Це повсюдна практика в російському селі, при якій чоловік - глава великої селянської сім'ї (що живе в одній хаті) - складається в статевих стосунках з молодшими жінками сім'ї, зазвичай з дружиною свого сина (зв'язок свекра з невісткою, званої невістка). Ця практика набула особливого поширення в XVIII-XIX століттях, спершу в зв'язку з призовом молодих селян в рекрути, а потім і в зв'язку з отходнічеством, коли молодь йшла працювати в міста і залишала дружин будинку в селі.
Набридла дружина - йди в монастир
Якщо сімейне життя зовсім розладналася і на світ між подружжям немає надії, то один з них може піти в монастир. Коли піде чоловік, а дружина його знову вийде заміж, пішов може стати священнослужителем, навіть якщо раніше варив пиво. Якщо ж дружина безплідна, то, відправивши її в монастир, чоловік має право через шість тижнів знову одружитися.
У кодексі норм "розпустити" (розлучення), що входить до складу "Статуту князя Ярослава" (XIII століття), наводилися приводи розлучення з дружиною: в разі перелюбу, підтвердженого свідками; через спілкування зі сторонніми без дозволу; за замах на життя чоловіка або неповідомлення про загрозу такого. Дружина, в свою чергу, могла попросити розлучення, якщо благовірний "клеветнически звинувачував її в зраді" (без доказів). Приводом також могло послужити тривала безвісна відсутність другої половини, коли місцезнаходження невідоме.
Четвертий шлюб - поза законом
Церковний шлюб в православ'ї трактує повторний шлюб як небажаний. Канонічне право дозволяло лише три шлюби. Святитель Григорій Богослов говорив: "Перший шлюб - закон, другий - понуже прощення слабкості заради людські, третій - законопреступленіе, четвертий - нечесний, понеже свинське є житіє". Проте вдівці і розведені одружилися - і по третьому, і по четвертому разу. Церква хоч третій шлюб і засуджувала, але все-таки вважала, що це краще, ніж жити в гріху. А ось четверте за рахунком обзаведення сім'єю однозначно вважалося незаконним. Шлюб піддавався негайного розірвання, а священик, повінчатися таку пару навіть через незнання, позбавлявся сану.
Хочеш дружину - завісу ікони
Виконанням подружнього обов'язку, хоч і було це справою законним, воліли Господній не ображати. Перед тим як приступити до справи, знімали натільний хрестик. Якщо в кімнаті висіли ікони з ликами святих, їх ретельно завішували. У цей день краще було не відвідувати церкву, а вже якщо виникала непереборна необхідність, то тільки ретельно обмившись і переодягнувшись в чисте.
Вдова - глава сімейства
Жінка, яка втратила чоловіка і більше не вступила в шлюб, автоматично отримувала все ті права, яких була позбавлена в шлюбі. Вона керувала майном, ставала повноцінною хазяйкою в своєму будинку і главою сім'ї, якщо така була. У суспільстві вдови користувалися повагою.
Legal Technique