Share
"Чи збираєтеся в« Афганістан »?" - цікавився у нас житель южноказахстанского міста Кентау, дізнавшись, що ми плануємо поїхати в селище Ачисай, розташований в 30 кілометрах, в горах. Порівняння цього населеного пункту з країною, в якій, здається, ніколи не припиняється війна, зрозуміло, було умовним.
У селищі Ачисай цілком мирно, а називають його окремі люди Афганістаном, напевно, через напівпорожніх і напівзруйнованих багатоквартирних будинків, покинутих шахт і інших об'єктів, які створюють сумну картину. Здається, ніби в цьому місці сталася якась катастрофа. Кореспонденти Ренат Ташкінбаев і Турар Казангап вирушили в "Гірку долину" (так з казахського перекладається "Ащисай") і опинилися немов у паралельній реальності.
Джерело: tengrinews.kz
На одній з вулиць Ачісу нас зустрічає життєрадісний хлопчина на ослику. За час нашого перебування в селищі цей хлопчик ще не раз потрапить в об'єктив нашої камери.
З перших хвилин, як ми заїхали в Ачисай, нас не покидало відчуття, ніби ми опинилися на зйомках якогось фільму-антиутопії з елементами радянського часу.
Але найбільше нас здивував місцевий Палац культури, він же сільський клуб.
Об'єкт цей просто величезних розмірів, враховуючи, що в Ачисай сьогодні проживають всього 2176 чоловік. Але найцікавіше в ньому - пам'ятник Леніну, встановлений біля входу.
Фігура радянського вождя виглядає дуже свіжою, як ніби її хтось не так давно дбайливо пофарбував. Як з'ясувалося, ремонт Палацу культури був проведений порівняно недавно - в 2016 році.
За традицією організатор Жовтневої революції вказує в світле майбутнє.
"Майбутнє" Леніна сьогодні виглядає приблизно так.
Але давайте заглянемо в сам сільський клуб.
В одному із залів ми застали школярів біля більярдного столу.
Крім більярду, тут також можна пограти в настільний теніс і відпрацювати удари на боксерській груші.
Хлопці розповіли нам, що тут є секції боксу та футболу.
Також в клубі розташовані бібліотека та великий актовий зал.
"Цей Палац культури свого часу будували японські військовополонені", - розповідають нам обізнані місцеві жителі.
Вони ж кажуть, що нащадки тих японців приїжджали в Ачисай, щоб відвезти останки предків на батьківщину.
Могили, де нібито поховані японські військовополонені.
"У 2000-х приїжджали японці. Хотіли забрати останки, щоб потім поховати на батьківщині. Так і не знайшли на кшталт", - розповідають ачісайци.
"Сільські хлопці начебто останки розкопували за гроші".
До речі, пам'ять про загиблих японських військовополонених зберігають і в 30 кілометрах від Ачісу - в місті Кентау.
"Ось бачите, залишки бараків, японські військовополонені жили тут колись".
Поруч з тим місцем, де колись жили японці, тепер стоять будинки ачісайцев.
У Ачисай з 2176 чоловік 1182 числяться як економічно активне населення, тобто це ті, які можуть працювати.
Виходить, половина місцевих жителів, головним чином, пенсіонери і діти.
334 жителя мають постійне місце роботи, а 93 офіційно числяться безробітними.
65 осіб працюють вахтовим методом, їдучи в інші регіони. А ще 756 осіб - самозайняті.
"Молодь займається різною роботою, наприклад будівництвом вахтовим методом. Інвестора зараз немає, через це в Ачисай стало мало людей", - міркує Бахит Рисметов.
"Я працюю на місцевій телевежі вже 16 років. У Ачисай мені подобається, у нас багато багатств, великі поклади свинцю, золота, срібла - все є, це треба витягувати, це все може зробити наш Ачисай по-справжньому багатим краєм. Якщо будуть інвестори , які візьмуться за шахти, то Ачисай розквітне ", - впевнений чоловік.
У супроводі сільської дітвори і вже знайомого нам хлопчика на ослику Бахит показує нам вхід в одну з покинутих шахт.
До речі, у Ачисайский родовища дуже багата і древня історія. Причому свій початок вона бере ще задовго до радянського часу. За деякими даними, перші рудокопи в цьому місці за допомогою кам'яних молотків і рубав добували окислену руду, з якої виплавляли свинець, срібло і залізо.
У хроніках описується, як перші полонені робочі добували свинець в нелюдських умовах (мова йде про XIII столітті). "Видобуток велася по-варварськи: скуті попарно раби під наглядом жорстоких наглядачів примітивними знаряддями відколювали брили руди. Вона доставлялася на поверхню в плетених кошиках і дерев'яних бочках. Примітивними жорнами її подрібнювали і тут же плавили", - йдеться на сайті, присвяченому історії Кентау.
"Місцеві ремісники виготовляли зі свинцю найпростіші предмети домашнього начиння і прикраси, але основна маса його в злитках прямувала до великих міст. Свинець Ачісу йшов на будівництво мечетей, палаців, виготовлення куль для вогнепальної зброї, його можна було зустріти у заповзятливих торговців в Китаї і Тибеті , Самарканді і Персії ", - пише автор статті.
"Доля ж самих рабів, видобувних і переробних свинцеву руду, завойовників не цікавила. Рудокопи були приречені на повільну мученицьку смерть у вузьких і сирих вибоях", - відзначає він.
У тій же статті говориться, що за сотні років родовища Ачісу змінили багато різних господарів. Наприклад, з 1915 року аж до Великої Жовтневої соціалістичної революції "тут безроздільно господарював англійська концесіонер Лесман, який нещадно експлуатував рудокопів".
"Праця шахтарів був воістину каторжних: по 16 годин на день перебували вони під землею, працюючи звичайним кайлом, сидячи або лежачи на спині при тьмяному світлі глиняних мисок з баранячим салом. У вузьких виробках не можна було як слід розвернутися, руду витягали в шкіряних мішках на плечах, а то і просто на четвереньках, тягнучи за собою важкий вантаж. Часто траплялися підземні обвали, заживо ховали безвісних рудокопів ", - йдеться в історичних хроніках.
А потім прийшла радянська влада. Завдяки ударній праці та будівництві Ачисай перетворився на справжнісінький оазис, який з теплом згадують його колишні мешканці, особливо ті, хто виїхав звідси дуже далеко. Як водиться, той період не обійшовся і без стахановських подвигів, про які детально розповідається в вищевказаної статті.
"Історія шахт бере свої витоки з початку 20-х років минулого століття. Мій батько був якраз одним з шахтарів-першопрохідців. А колись у цьому місці дуже густі ліси були, кабани дикі бігали. За радянських часів Ачисай, звичайно, гримів на всю країну, всі артисти сюди приїжджали з гастролями ", - розповідає Серик Амандик.
"Раніше тут жили більше десяти тисяч чоловік. Всюди були токарні цеху, цеху по обробці дерева, медичні лабораторії. І взагалі Ачисай будували з таким наміром, щоб він сам себе міг забезпечувати під час війни", - каже чоловік.
У селищі дуже багато двох-, трьох- і чотириповерхових будинків радянської споруди. Як з'ясувалося, багато хто з них практично не заселені.
"Тут не рідкість, коли в цілому під'їзді тільки в одній квартирі живуть. Є будинки, де всього лише близько п'яти чоловік живуть", - розповідають місцеві.
Всього в Ачисай 22 таких будинки, в яких пустують 123 квартири.
Як розповів нам аким селища Кайрат Кабилбеков, господарі цих квартир залишили своє житло ще в 90-х. "Ми ці порожні квартири хочемо в комунальну власність через суд передати і віддати їх людям, які потребують житла. Вже майже 20 років ці квартири пустують. Взагалі їх господарі є, але вони не платили податки весь цей час. У підсумку ми 123 квартири визначили як безхазяйні, і за законом вони повинні були простояти як порожні один рік. Цей рік пройшов. Тепер ми подамо в суд, щоб взяти їх в комунальну власність ", - зазначив він.
Тим часом поки як такої черги на житло в Ачисай немає. Але аким впевнений, що, коли в селищі буде відкрито нове виробництво, попит з'явиться. "Але взагалі в бюджетних організаціях у нас працюють десь 12 чоловік - молоді фахівці: медики, педагоги, віддамо їм", - ділиться планами аким.
Напис біля під'їзду: "Не давайте дітям сірники".
"Я пропрацював 33 роки на шахті, зараз мені 80, і ось вже більше 20 років я на пенсії", - говорить Тойла омбало.
"Гей, Афганістан, Таджикистан!" - крикнув чоловік, що стоїть на пагорбі.
Його звуть Бекболат. Каже, що сам він народився тут. А свого часу, як контрактник, брав участь у врегулюванні конфлікту на таджицько-афганському кордоні.
"У 1995 році їздив на таджицько-афганський кордон, там був чотири місяці, ми були воїнами-інтернаціоналістами, боролися проти ваххабізму, і таке інше", - каже чоловік.
"Роботи тут немає, люди в основному займаються скотарством. Батьки мої теж тут живуть", - говорить життєрадісний Бекболат.
Магазин в Ачисай.
Крім одиничних випадків, місцеві жителі взагалі особливо на життя не скаржаться. Особливо оптимістично налаштовані школярі.
Це Умида і Сабріна. "Все добре у нас, скоро завод побудують", - кажуть дівчата.
Завод, який згадали школярки, - це гірничодобувне підприємство, яке планують ввести в експлуатацію до кінця поточного року. У проект інвестовано 120 мільйонів тенге, і очікується, що це виробництво забезпечить роботою близько 200 осіб.
А ще в цьому році в Ачисай планують збудувати спортивну міні-майданчик за 4,1 мільйона тенге (близько 713 тисяч рублів) і відремонтувати дорогу на одній вулиці за 8,8 мільйона тенге (близько півтора мільйона рублів).
"А ще ми плануємо відремонтувати великий дерев'яний міст", - зазначив акім Ачісу.
Особливо віддані жителі присвячують рідному Ачисай вірші.
Ачисай ...
Пил і спеку так і не змогли
Стерти тебе з лиця землі.
Свинцем своїм ти захистив Москву.
Але не зумів врятувати свою долю ...
Руслан Каргасеков
Рядком "Свинцем своїм ти захистив Москву" автор вірша, очевидно, натякає на незліченну кількість куль, які були відлиті з Ачисайский свинцю під час Великої Вітчизняної війни. "У роки Великої Вітчизняної війни дев'ять куль з десяти, випущених по ворогу, були відлиті в Казахстані. Сім з них - з металу Чімкентского свинцевого заводу", - пише в своїй статті Мадай Найманбаев. Селище Ачисай знаходиться в Південно-Казахстанській області, неподалік від міста Кентау.
Legal Technique