Конфлікт в Кашмірі

Кашмір - спірна область на північному заході півострова Індостан, історично колишнє князівство в Гімалаях. Розділ Кашміру НЕ закріплений офіційними угодами про кордони, а сам регіон є осередком напруги між займають його країнами, перш за все Індією і Пакистаном. Проблема Кашміру залишається найбільш значущим вузлом протиріч у відносинах двох країн. Питання про приналежність спірних територій є головним, на якому зійшлися практично всі політичні устремління Делі і Ісламабаду в регіоні, і саме в кашмірському ламанні слід розглядати більшість інших двосторонніх подій. Конфлікт, пов'язаний з даними територіями, є одним з найбільш довговічних в усій нової історії. Міждержавне протистояння на південноазіатського субконтиненті налічує стільки ж років, скільки і саме незалежне існування Індії та Пакистану, в той же час коріння проблеми йдуть в давні часи, в кінцевому рахунку впираючись в міжрелігійну і, почасти, етнічну ворожнечу.

(Всього 25 фото)

Джерело: ЖЖурнал /amelito

На початку першого тисячоліття до н. е. Кашмір, як і вся північна Індія, заселився индоарийскими племенами. Саме вони дали початок найбільшим народам Кашміру - кашмірців і догрів. Розквіт індуїстського Кашмірського царства відноситься до VII-VIII ст. н. е. Правили в цей час династії об'єднали під своєю владою всю територію Кашміру, за винятком Ладакха, де до IX ст. панували тибетці. Кашмірські брахмани (спадкові священнослужителі) вважаються найвищою кастою. Вони зіграли в історії Індії вельми помітну роль, так як завжди займали високі духовні та світські посади. Яскравим прикладом є довго правила в Індії сім'я Неру-Ганді, яка відбувається з середовища кашмірських брахманів.

Після завоювання Індії мусульманами кашмірські брахмани розробили для нових володарів країни мову урду на основі перського і санскриту. Тепер урду є державною мовою Пакистану і офіційною мовою індійського штату Джамму і Кашмір. У 1346 р влада перейшла до воєначальника Рінчіну - уродженцю Ладакха. Будучи буддистом за віросповіданням, він вирішив прийняти віру більшості своїх підданих, проте пихаті кашмірські брахмани відмовилися присвятити його в індуїзм. Тоді Рінчін звернувся з аналогічним проханням до мусульманських улемів і прийняв іслам. У той час іслам вже був широко поширений на території Кашмірського царства. Багатовікове протиборство індуїзму і буддизму значно послабило підвалини цих релігій і дискредитувало їх в очах віруючих. Тому проповідь відомого в регіоні з VII ст. ісламу, з його егалітаризмом і неприйняттям кастової системи, знайшла великий відгук в широких верствах кашмірського суспільства. Під владою мусульманських правителів Кашміру знаходилися тільки його північна і центральна частини, що ж стосується півдня (провінція Джамму), то тут збереглося панування князів- індуїстів з народності догрів. Іслам на півдні не закріпилася, і тут цілком зберіг свій вплив індуїзм. Східна, важкодоступна частина сучасного Кашміру - провінція Ладакх - лише номінально визнавала панування султанів Кашміру. Місцеві князі зберігали буддизм і підтримували активні торговельні зв'язки з Тибетом. Саме в цей період формуються етнічні, культурні та релігійні відмінності між провінціями Кашміру, службовці до цього часу основним джерелом напруженості в регіоні. У Кашмірі утвердилася влада догрів.

Англійці, використовуючи принцип "розділяй і володарюй", поставили індуїстських правителів над мусульманським населенням, посіявши тим самим насіння жорстокої ворожнечі між майбутніми наступниками влади Англії на субконтиненті - Індією і Пакистаном. На початку XX ст. в Кашмірі проти мусульман був прийнятий цілий ряд дискримінаційних законів, нізводящее їх на становище людей "другого сорту". Був обмежений їх прийом на державну службу, особливо на командні пости в адміністрації і армії. Перехід в іслам представників інших релігій (особливо індуїстів) став каратися конфіскацією майна. Особливо принизливим для мусульман був закон, згідно з яким за забій власної корови вони піддавалися десятирічного тюремного ув'язнення. Все це викликало невдоволення широких мас мусульман князівства правлінням раджей-індуїстів. У 1931 р мусульмани підняли повстання, жорстоко придушене махараджів. У 1932 р шейх Абдулла засновує першу політичну партію Кашміру - Мусульманську конференцію, яка з 1939 р стала називатися Національною конференцією Джамму і Кашміру. "(2india.ru)

1. Жебрачка вдова просить милостиню в трущобах Срінагара.

2. Рідні і близькі оплакують двох згвалтованих і вбитих, солдатами збройних сил Індії, дівчат.

3. Загальний вигляд міста Срінагар.

4. Під час протесту після вбивства двох дівчат у Срінагаре.

5. Під час протесту після вбивства двох дівчат у Срінагаре.

6. Сімнадцятирічний Аріф Ахмад Бхат доставлений в лікарню після того, як йому в голову потрапив заряд зі сльозогінним газом. Пізніше Аріф помер через тяжкості поранення.

7. Брат Аріфа Вазіф на похоронах.

10.

11. Мірваз Умар Фарук, голова руху "All Parties Hurriyat Conference" виступає в найбільшій мечеті Кашміру. Умар син Маулві Фарука, широковідомого лідера боровся за незалежність Кашміру.