Share
В якийсь час, приблизно в середині зими, десь в пустелі Синаю, приблизно де сходяться території семи бедуїнських племен, тільки один раз в рік збираються два племені, точно Музейна і точно Тарабіні. У широчезному вади вони змагаються, чий верблюд швидше, джип могутніше, а гвинтівка голосніше стріляє. Ми ж не могли це пропустити!
Дивіться також випуск - Верблюжі бої в Туреччині, Ярмарок верблюдів в Індії, Біркаш: про найбільшому верблюжому ринку в північній Африці
(Всього 37 фото)
джерело: velo-vuyki.livejournal.com
1. День 1. «Як не поспішати з-бедуїнських». За тиждень до camel race з усіма, з ким ми планували торгуватися про вартість доставки наших тлінних тіл, ми переговори припинили. Хлопці просто не знали не тільки, де це буде, але і коли. Завдатком ми закріпили домовленість з улюбленим нам ще по поїздці в Рас абу Галюм всезнаючим Хадір і стали чекати понеділка, коли він за нами заїде.
2. Хадір відразу попередив, що готувати рибу і курку буде ніколи, тому ми приготувалися чекати «сухого» пайка, хоча ой як згадували найсмачніше на Синаї страва, яким годували його дочки. Отже, Хадір заїхав за нами по-бедуїнських вчасно, запізнення на 20 хвилин таким не вважається. Мимохідь він згадав, що доведеться платити за спостереження гонок, ми якось не готувалися до цього, тому поки я спокійно пила фреш в сусідньому кафе, Костя обурювався, торгувався, переконував. Під дружне з ним бурчання ми таки о 12:00 сіли в машину. Неспішно викотилися з Дахаба, підбираючи по дорозі в кузов місцевих «стоперів», їхали плавно не перевищено 120-ти. На чек-поинтах нікому до нас не було діла. Доїхали до Ваді Газала і оооо диво! Виявляється Хадір звідси родом. Тут живе його батько, мати і деякі брати (всього у нього 11 братів і по іменах він всіх не пам'ятає). Всі бедуїни, яких ми знаємо, або народилися в Ваді Газала, або тут живуть їхні родичі, хоча в самому селі всього 10 будинків - прямо не село. а портал для виходу в Синай бедуїнів! Звичайно, ми звертаємо в село, щоб захопити деякі пожитки і хлопця Ізмаїла, який у всьому буде допомагати Хадір.
3. У селі з'ясовується, що Хадір голодний, тому ми потрапляємо в будинок його брата, виявляється я теж голодна, а Кості апетит прийде під час їжі. Так ми очуділісь за одним столом з родиною.
4. Останніми підсіли жінки, яких попросили не фотографувати. Нам видали ложки, самі ж бедуїни брали їжу руками, валяли з рису кульки і відправляли їх в рот.
5. Поїли, посиділи, попили чаю, поговорили, пофотографувати дітей.
6. Ура, виїжджаємо. Звертаємо з траси на грунтовку, проїжджаємо хвилин 15 і ... зупиняємося поруч з іншим пікапом, виявляється час молитви.
7. Знову їдемо, все частіше трапляються машини - джипи і пікапи, завантажені дровами, величезними баулами і бедуїнами. Хадір різко згортає з дороги і їде без дороги, тупо в сторону ... виявляється час збирати дрова. Саме тут остаточно і безповоротно нас осінило, чому у нас «не буде часу готувати курку», з таким то темпом. Як справжні оптимісти, знаходимо великий плюс, нас реально вчать добувати дрова в пустелі. Ізмаїл та Хадір показали, які кущі можна вважати сухими і де рити землю, щоб викопати НЕ гілочки, а здорову древеняку.
8. Тепер здається не повинні зупинятися. Wadi Zalaqa пріподносіт сюрпризи, але глибокий пісок і каміння полички нашому пікапу не перешкода.
9. Хадір виявився першокласним водієм. Але ми все одно зупиняємося по дорозі, щоб то тим, то іншим бедуїнів підказати як їхати.
10. Поки самі не загрузли в дуже глибокому песке.На допомогу прийшли бедуїни з «нашого» ж племені Музейна. Бедуїни (в перекладі з араб. "Мешканець пустелі", "кочівник") - узагальнена назва жителів арабського світу, ведуть кочовий спосіб життя, належать до різних національностей і сповідують різні релігії. Сьогодні це узагальнена назва для різних груп племен. На Синаї таких кланів основних 5, Південний Синай, включаючи Дахаб населяють бедуїни племені Музейна, які вважають себе вихідцями з Аравійського півострова і сповідують Іслам. В околицях Катерини живуть бедуїни клану Джабалія, вони вважають себе вихідцями з Греції, теж мусульмани, але зберегли деякі християнські традиції. Бедуїни племені Тарабіні в більшості своїй живуть в Ізраїлі та Йорданії, сповідують іслам. Всіх бедуїнів відрізняє гостинність, вони завжди готові допомогти і пригостити подорожнього чаєм. Ця традиція вироблялася тисячоліттями, оскільки життя в пустелі небезпечна і важка. Якщо ти сьогодні допоможеш подорожньому, завтра він допоможе тобі. Але поки я не підклала під прокручувати колеса килимок, хлопці продовжували вкладати силу силенну в наш пікап.
11. Потім ми довго їхали по широкому вади, виглядаючи «своїх», біля яких би стати на стоянку. Ось по ту сторону стоять Тарабіні, а по цей Музейна. І якось видно було, що нас (музейних) більше, і чутно, що ми голосніше. Після вечірньої молитви нас оглушила стрілянина з калашів, яку змогли зупинити лише мовлення по гучномовцю новин про верблюдів і завтрашніх гонках.
12. Поки ми неспішно викладали речі, збирали дрова, сонце зайшло і йому на зміну викотилася повна сирна головка місяця. Схоже пора вечеряти. Я чистити картоплю відмовилася, Костя став допомагати Ізмаїлу, але Хадір покликав на допомогу хлопців з сусіднього табору. Я відразу відзначила, що Хадір шановний і розумний мужик, раз йому так охоче допомагають різні люди, хоч і родичі, але не в першому коліні. Нам готували справжній бедуїнський вечерю. У казанку кипіла табіх - печеня з курки (таки да!) І картоплі.
13. А в вугіллі смажився хліб - Табана. Рецепт хліба по-чорному простий: замішану тільки на воді і муці корж обвалюють в борошні, викопують під вугіллям ямку в піску, кладуть її туди і накривають вугіллям, потім методично постукують паличкою, перевіряючи по звуку готовність. Неспішне приготування розіграло апетит і через самого процесу приготування і смакоту я цього вечері заслужено поставила «№1 на Синаї». Незважаючи на численні зупинки і неспішності сьогоднішнього дня, ми зрозуміли, що поспішати то нікуди не потрібно і так своє отримаєш.
14. День 2. «Так я став кабачки». Тільки найталановитіших бедуїнів ми змогли навчити вимовляти ім'я «Костя». Ось і Хадір якось ну не може вимовити, тому став він називати Костю співзвучним бедуїнських словом «куса» (кабачок). Так Костя став шейх Куса. Що я сказала б навіть благотворно вплинуло на обедуініваніе.
15. Вранці під постріли калашів ми вирушили оглядати наїзників і верблюдів.
16. У гонках беруть участь діти. По-перше, вони легше і верблюди менше втомлюються. По-друге, це потужний для хлопчиків стимул і самоствердження.
17.
18.
19.
20.
21. Коли практично всі роз'їхалися на старт, ми тільки сіли снідати. Моє обурення, що ми запізнюємося Хадір приборкав доводом, що так ми не заплатимо за перегляд. Як тільки ми почали наздоганяти перші джипи, нам навздогін кричали якісь бедуїни, щоб ми заплатили, а Хадір лише підвищив швидкість так, як ніби ми тікали від погоні. Мене навіть потішила така турбота про наших грошах.
22. Тільки ми почали наздоганяти останніх верблюдів, як відразу опинилися в гущі пилу, джипів, пікапів, чорних закутаних осіб.
23. У кузові пікапа я трималася за все, за що могла і тільки тихо офігеваю. Це не верблюжі перегони! Це гонки на джипах.
24. На сотню джипів припадав десяток верблюдів.
25. Хадір мчав напролом, іноді в об'їзд, не шкодуючи ні пікап ні нас, я була готова, до того, що свої нирки ще буду довго збирати по пустелі. Фініш - постріли, метушня.
26. Я бігаю серед натовпу бедуїнів, дуже рідко десь виділяється особа європейця, чому я голосно радію - добре адже що залишається щось натуральне, що не показне для туристів.
27. Я бігаю, щоб фотографувати. Фотік весь в пилу, але мене мало бентежить, я полюю за особами і жанрами.
28.
29.
30. За клану музейних поповзла звістка, що перемогли Тарабіні, коли звістка стала фактом, багато джипи почали роз'їжджатися, мабуть, засмучені програвши.
31. Велика маса людей зібралася в коло.
32. Найбільш шановані бедуїни почали закликати всіх здавати гроші на приз і радитися, як ділити гроші між переможцями. Приз, до речі, досить великий вийшов. Першого місця дісталося 6 000 фунтів, можна верблюда купити.
33. Переговори тривали довго, в процесі жартували, раділи, глашатай все зазивав здавати гроші, шановні бедуїни розсовували натовп, щоб нечисленні туристи могли сфотографувати коло, всередині кола сиділи хлопчики-наїзники і з повним величі видом отримували так потрібне в їхньому віці увагу і славу.
34. Я сфотографувала переможців і тут же Хадір покликав нас їхати, аргумент був все той же. Ті хлопці, від яких він тікав, хочуть грошей від нас за перегляд гонок.
35.
36. Я на прощання глянула на верблюдів-переможців і ми рвонули.
37. Тим більше, що до пікапу я так звикла за два дні, а відчуття, що я вже дуже довго так їжджу по пустелі, стало вкорінюватися. Ми їхали практично без зупинок, але я встигла відзначити, що в цьому вади набагато більше, ніж в раніше побачених нами опіумних сіл. Хоча це вже інша історія.
Legal Technique