Share
Федір Телков і фотограф Сергій втратив побували в Ямало-Ненецькому окрузі, де поспостерігали за змінами в житті корінних народів.
Так склалося, що останнім часом ми займаємося фотографією з деяким етнічним ухилом і, отже, звертаємо увагу на те, що робиться в цій сфері у інших фотографів і журналістів.
Переважна більшість переглянутого і прочитаного матеріалу стосувалося, як правило, екзотичності життя малих народів.
Але ми незмінно задавалися питанням: «А де ж та межа, за якою будь-який етнос змішується з рештою маси людей, приймає всі цінності соціуму, як знайти і розглянути саму цю межу?»
В епоху глобалізації гостро стоїть проблема співіснування культур і цивілізацій. Країни, що розвиваються з їх розширює кордони економікою і промисловістю поступово проникають на території, традиційно населені людьми інших культур.
У Росії особливо явно ці процеси протікають на північному заході країни, де до цього дня триває освоєння нових територій.
(Всього 36 фото)
Джерело: bbc.co.uk
1. Все це незмінно тягне за собою втручання в життя корінних народів, порушує їх традиційний спосіб життя, що, в свою чергу, призводить до повільного вимирання їх культур. Сьогодні одна частина корінних народів Півночі продовжує традиційний спосіб життя - оленярство і рибальство, інша починає освоювати "осіле", "європейську" життя в містах і селищах.
2. У зв'язку з цим з'являється нова форма життя історично населяють цей регіон культур, яка в даний момент практично не вивчена. Процес переходу від традиційного до сучасного способу життя знаходиться в постійному розвитку. Важливо зафіксувати етапи переходу представників корінних народів до "міський" життя, застати момент, коли етнічні особливості і блага сучасного суспільства починають співіснувати і стають однаково цінними для людини.
3. Хорошим прикладом взаємодії може служити виникнення так званих "національних" селищ, де корінним жителям надається будинок, освітня програма і медична допомога.
4. При цьому історичні мешканці цих місць можуть спокійно займатися традиційними промислами в тундрі, при необхідності користуючись різними благами цивілізації. Важливим моментом є те, що держава зберігає традиції народів і має можливість експортувати продукти оленеводства і рибальства за кордон. Місцеві ж жителі мають можливість отримувати якісну охорону здоров'я і не відставати від світового технічного прогресу. Телефон, телевізор вже міцно увійшли в життя народів, що живуть в природних умовах. Проте більшість "націоналів", як називають їх російські, не уявляють свого життя без тундри. "Я хочу, щоб мій син знав, що таке інтернет і телевізор, але якщо він вибере життя в місті, то це буде найбільшим горем для мене", - каже Віталій Пяк, старший оленевод стада №3, про свого сина Юру.
5. Пяк Віталій, ненец, 30 років, народився і живе на стійбище "Стадо №3", старший оленевод.
6. Для дослідження було обрано місто Тарко-Сале - адміністративний центр Пуровского району Ямало-Ненецького автономного округу. Населення міста - понад 20 тисяч осіб. Тарко-Сале - типовий представник невеликих нафтових міст, де пліч-о-пліч проживає російське населення і корінні народи Півночі. Саме на подібних територіях можна побачити, як переплітається сучасний спосіб життя з традиційним укладом корінних народів Півночі.
7. Середньорічна температура Ямало-Ненецького автономного округу досягає -10 ° С.
8. Айваседо Руслан, ненец, 32 роки, народився і живе на стійбище "Стадо №3", оленевод.
9. Пяк Владислав, ненец, 21 рік, народився і живе в місті Тарко-Сале, безробітний. Владислав недавно повернувся з армії, служив він, як водиться в нашій країні, на іншому кінці Росії - на Кавказі.
10. Казимкіна Лілія, ненко-селькупка, 47 років, народилася в селищі Халясавей, проживає в місті Тарко-Сале, рибалка. Пяк Світлана, ненко-хантийка, 37 років, народилася в селищі Халясавей, проживає в місті Тарко-Сале, домогосподарка. Пяк Аліна, ненко, 7 років, народилася і живе в місті Тарко-Сале, школярка.
11. Харампур - національний селище з населенням понад 700 жителів. Тут побудовані цегляні будинки, що нагадують за формою ненецький чум. Харампурци живуть між тундрою і цивілізацією, постійно переміщаючись між двома світами. Такий спосіб життя, за словами деяких ненців, краща відповідь на питання "що робити з корінними?". Адже, як відомо, Північ суворий в будь-який час року - взимку божевільна холоднеча і вітру, влітку хмари комах і болота - жити в голій тундрі дуже непросто. Тому можливість проводити частину життя в комфортних умовах дуже важлива для ненців. Фотографія на овочах
12. На фотографії сестри Кунин - селькупкі. Між селькупами і ненцами деяке напруження, воно відчувається в розмовах. Пояснили нам це тим, що між народами колись була війна, переможці в якій, за твердженням ненців - ненці, за твердженням селькупов - селькупи. Однак аргумент ненців переконливіше - їх чисельність сьогодні більше.
13. Пяк Аумах, ненец, 72 роки, народився в селі Вингапур, проживає в місті Тарко-Сале, пенсіонер.
14. Айваседо Вікторія, ненко, 17 років, народилася і живе в селі Харампур, школярка. Айваседо Любов, ненко, 68 років, народилася і живе в селі Харампур, пенсіонер. Айваседо Ольга, ненко, 35 років, народилася і живе в селі Харампур, сторож.
15. льодком Сергій, ненец, 38 років, народився в місті Нарьян-Мар, проживає в місті Тарко-Сале, майстер прикладного мистецтва. Ледкова Сніжана, ненко, 6 років, народилася і живе в місті Тарко-Сале, ходить в дитячий сад. Тадиб Діана, ненко, 31 рік, народилася в селищі Тазовский, проживає в місті Тарко-Сале, співробітник відділу кадрів центру національних культур.
16. Весільна фотографія Сергія і Діани Ледкових. Ця сім'я - представники ненецької інтелігенції, в усьому покладаються тільки на свої сили і не користуються допомогою держави для корінних нечисленних народів Півночі.
17. Безліч представників корінних народів Півночі стоїть на роздоріжжі між традиційним способом життя і "європейським". Ненці діляться на тундрових і лісових, вони говорять на різних говірками і не розуміють один одного. Частина ненців в Пуровском районі залишилися язичниками, частина стали православними, частина баптистами, і частина сприймають християнських святих як додаткових богів язичницького пантеону. А взагалі, тема віри дуже інтимна для малих народів, вони налякані жорстокими православними і радянськими гоніннями. Тепер, все що можна дізнатися, це обривчасті відомості і загальновідомі факти, як тільки розмова починає стосуватися чогось глибшого і сьогодення, тема тут же змінюється.
18. Айваседо Сергій, ненец, 56 років, народився і живе в селі Харампур, рибалка. Волов Володимир, ненец, 7 років, народився і живе в селі Харампур, школяр. Айваседо Христина, ненко, 7 років, народилася і живе в селі Харампур, школярка. Фатєєва Анна, ненко, 5 років, народилася і живе в селі Харампур, ходить в дитячий сад.
19. Андрєєва Анна, мансі, 49 років, народилася в селищі Сартинья, проживає в місті Тарко-Сале, вихователь.
20. Пяк Валентина, ненко, 8 років, народилася в стійбище "оз.Чебачка", живе в селі Харампур, школярка. Айваседо Гульнара, ненко, 9 років, народилася в стійбище "Ведмежа гора", живе в селі Харампур, школярка.
21. Учасники туристичного клубу, ненці, місто Самбург.
22. 9 клас школи-інтернату місті Тарко-Сале. Вихованців селять в окремих блоках по спорідненості, тобто тільки брати і сестри живе поруч. Такий принцип певною мірою допомагає зберегти традиції, але діти все одно занадто довго перебувають в ізоляції від батьків і, закінчивши школу, вже не хочуть повертатися в тундру.
23. За даними Всеросійського перепису населення 2010 року в нашій країні проживали: ненці - 44 640 осіб, ханти - 30 943 осіб, мансі - 12 269 осіб, селькупи - 3 649 осіб. Переважна кількість ненців району мають прізвища Пяк і Айваседо, що перекладається як "Дерев'яні" і "Безголові". Справа в тому, що в першій половині XX століття (рік заснування району 1933) тут кочували два роду - Пяк і Айваседо. Пересування по Ямалу дуже ускладнене, в основному це мало хто федеральні дороги, "зимники", ну і, звичайно, вертольоти. У більшість куточків півострова можна дістатися тільки по небу, особливо в міжсезоння і влітку.
24.
25. Макаров Ілля, хант, 43 роки, народився в селі Еврі-Горт, проживає в місті Тарко-Сале, тренер з національних видів спорту.
26. Пяк Антоніна, ненко, 39 років, народилася в селищі Халясавей, проживає в місті Тарко-Сале, швачка. Казимкіна Лариса, ненко, 40 років, народилася в селищі Халясавей, проживає в місті Тарко-Сале, обробник хутряних виробів.
27. Куніна-Санкевич Світлана, селькупка, 49 років, народилася в селищі Толька, проживає в місті Тарко-Сале, режисер.
28. Хол Пуровского районного краєзнавчого музею. Справа вгорі опудало голови білого священного оленя.
29. Вагони - льодовики (холодильники для м'яса) на території радгоспу. У радгоспі працюють тільки "націонали". Вони займаються оленеводством, рибальством, засоби захисту рослин, збором дикоросів і виробництвом сувенірної продукції. Наприклад, в будинку праворуч можна купити національні вироби, на пам'ять, зі шкір оленів і звірів, там працює цілий цех народних умільців. Ще неподалік є магазинчик, де продаються оленина і риба, спіймана ненцами.
30. Пяк Томара, ненко, 23 роки, народилася і живе в місті Тарко-Сале, обработчіца риби. Північ країни, як відомо, багатий рибою. Однак на ринку вона чомусь виявляється набагато дорожче зарубіжних аналогів, навіть на самому Півночі.
31. Пяк Галина, ненко, 50 років, народилася в факторії "Венгапур", проживає в місті Тарко-Сале, співробітник асоціації "Ямал-Нащадкам!". На сьогоднішній день ненці вкрай рідко займають адміністративні посади.
32. Куніна Августа, селькупка, 57 років, народилася в селищі Толька, проживає в місті Тарко-Сале, пенсіонер.
33.
- Як ви орієнтуєтеся в тундрі, тут же неймовірні відстані?
- Ти ж знаєш, що і де лежить в твоїй квартирі ?! - бригадир Віталій їхав в упряжці і обговорював з адміністрацією району деталі проведення Дня оленярів, свято зривався через різке потепління.
34. Веллі Алік, ненец, 18 років, народився в місті Надим, проживає в місті Тарко-Сале, безробітний. Пяк Анатолій, ненец, 23 роки, народився і живе в місті Тарко-Сале, сторож. Ягель виростає лише на кілька міліметрів на рік. Якщо стада оленів в тундрі з'їдають лишайник, то на відновлення його покриву буде потрібно близько 10-15 років.
35.
- Щасливої дороги! - Прощалися ми з оленярів, які повинні були відправитися далеко в тундру, а ми - назад в Єкатеринбург.
- Ні, це вам щасливої дороги, ми-то у себе вдома!
36. Пяк Юрій, ненец, 10 років, живе в місті Тарко-Сале, народився в стійбище "Стадо №3", школяр.
Legal Technique