Share
Пише київський фотоблоггер elektraua: На цих вихідних в Умані представники хасидизму відсвяткували черговий єврейський Новий Рік. Нагадаю, що традиційно щороку в Умань з'їжджаються десятки тисяч паломників-хасидів з усього світу щоб відсвяткувати Рош а-Шана в місці, де похований духовний лідер цадик Нахман. Хасидизм пов'язаний з діяльністю його засновника Бешта - кабаліста і цілителя, заснована в містечку Меджібок (Поділля, нині Україна). Хасидизм ставить акцент на особистому переживанні Бога, на особистій праведності і ролі харизматичних лідерів - цадиків.
(Всього 44 фото)
1. Цадик Нахман народився в місті Меджібуж (зараз - Хмельницька область України) в 1772 році. Потім вів кочовий спосіб життя, бував у різних містечках України, в основному, в Медведівці і Златополі, а останні 8 років життя провів в Браславі (зараз - Білорусь). У 1808 році Рабі Нахман захворів туберкульозом, поселився в Умані, де і був похований в 1810 році. З тих пір це місто стало центром поклоніння хасидів, куди вони з'їжджаються зі всього світу кожен єврейський Новий рік. Нахман заповідав кожному хасидів хоча б один раз у житті здійснити паломництво до нього на могилу і в радості відсвяткувати Рош а-Шана. По приїзду в Умань нас чекав неприємний сюрприз - весь день йшов дощ, чергуючись зі зливою. Під час святкування хасидам не можна сумувати, інакше Бог розгнівається. Тому хасиди танцюють і співають пісні. У минулому році на цьому місці голосно грала музика і кількатисячний натовп водила хороводи. Сьогодні ж все ховалися під козирками і одягали на штраймл поліетиленові пакети
2. Хасиди дотримуються суворого дрес-коду. Вони носять білу сорочку з чорними короткими штанами, заправленими в шкарпетки. Поверх сорочки вони одягають старомодну чорну капоту або піджак. Туфлі хасиди носять без пряжок і шнурків, що як і заправлені в шкарпетки брюки символізує віддаленість від земної бруду. У більшості випадків хасиди носять на голові чорну фетровий капелюх, з під якої видно пейси. Чоловіки-хасиди завжди відпускають вуса та бороди. Особливо поважні ребе носять хутряні шапки штраймл. Слід зазначити, що не всі хасиди строго дотримуються своїх правил. Сьогодні більшість з них носять як шнурки, так і довгі штани. Часом дивують розміри хутряних шапок на зовсім маленьких дітей. Здебільшого хасиди користуються мовою тих країн, де вони живуть. Ідиш має в хасидських громадах високий суспільний статус, і без знання їдишу (серед іншого) там неможливо стати своїм. Ідишем в тій чи іншій мірі володіють більшість хасидів. Деякі хасидские течії в Ізраїлі і за кордоном опираються використанню івриту як розмовної мови, а вважають за краще його лише для молитви. Хасидські рабини, що працюють серед російськомовних емігрантів в Ізраїлі, заохочують збереження російської мови як засобу контакту поколінь. Серед розваги - підійти до нашого людині і почати бурхливо обговорювати якусь тему, радіючи нерозуміння
3. На вулиці Пушкіна в Умані все незвично: написи, покажчики і банери на івриті, дуже брудно і шумно. А ще запах ... Хасидам в Шаббат заборонено що-небудь робити, вода в кранах відкривається заздалегідь і тече кілька днів не припиняючи, двері відкриваються, ніхто не користується відкритим вогнем і не носить з собою гроші. Місцеві міліціонери щоб дізнатися, чи наступив Шаббат, намагаються дати хасиду дрібні гроші, якщо той не бере - Шаббат. У минулому році, приїхавши після Шаббата, ми побачили дуже багато жебраків. не соромилися просити грошей навіть на вигляд пристойні хасиди. А ще хасиди дуже багато курять, хоч це і не заохочується писанням в Талмуді. Курять, але користуватися сірниками або запальничкою не можна, тому завжди видно кілька людей, які шукають, у кого можна взяти вогню від недопалка
4. У своїй більшості хасиди дуже бідні. Точніше, є бідні і багаті, а середній клас практично відсутній як такий. Для самих незаможних і економних в кожному, не має значення, чистому або брудному закутку, ставляться такі наметові містечка, де можна пожити під час свого паломництва. Коли ми проходили повз, нас покликав старий хасид під приводом "You can take a few photos inside". Насправді, він хотів щоб ми допомогли йому закріпити намет, яка падала від вітру. Допомогли, діватися було нікуди.
5. Ось такі житлові умови всередині, але це не важливо. Важливим є те, що могила цадика поруч
6. Для миття рук в рукомийниках висять спеціальні гуртки, якими можна поливати руки. У Шаббат не можна мити руку рукою, хоча є такі, яким все одно. Зліва кабінки туалету, в якому напористий запах виїдає очі бо ... після себе змивати не можна
7. Щоб потрапити на обідню молитву, нам довелося домовлятися з Ізраель, одним з представників громади в Україні в цьому році. Інструктаж був простим: "Ви знімаєте все, а якщо хтось злиться або лається - проходите мимо, говорите що я дозволив". Все зрозуміло, але з перших же хвилин на нас почали кидатися люди похилого віку і не дозволяли знімати ні в якому разі. Хасида не можна знімати за молитовним процесом. Хасиди молодший навпаки часто говорили "Ю кен стей, ю кен стейк". Ситуація ще страшнішою, що при вигляді великого фотоапарата близько нас зібралося 15-20 діточок, які безперервно обговорювали нас, тим самим залучаючи зайву увагу
8. А ось і особа Ізраеля. Він дуже просив, щоб ми зняли найважливіший момент - гру в Шофар (спеціальний ріг)
9. Поруч з синагогою знаходиться додаткове житло. Дозвіл знімати усередині було отримано після сімейного портрета. Взагалі цікаво виходить, майже всі хасиди різко відмовляють себе зняти, але коли робиш це примусово і показуєш їм кадр - посміхаються і просять ще.
10. Чи можете уявити собі запах усередині
11. Перехід до синагоги, до могили Нахмана. Тут найбільша кількість людей і пробратися до могили було неможливо навіть рано вранці.
12. Цікаво, як спрацювала прес-служба Умані в цьому році. Вона роздала акредитацію журналістам на вельми невдалі дні, коли знімати особливо і не можна. Багато хасиди побачивши камери тут же закриваються руками, журналістів звідусіль проганяють. Щоб оператор міг зняти матеріал, з ним посилався боєць Сокола, інакше існує ймовірність, що хасиди зашкодять дорогу техніку. Хоча, як показує практика, євреї не бояться наших правоохоронців, яких в Умань звезли в кількості 5 000 осіб з усієї Черкаської області. Зате ДУЖЕ бояться своїх поліцейських, надісланих з Ізраїлю для підтримки порядку. Всього таких поліцейських в цьому році було 6 чоловік. Два дуже коротких слова і будь-який хасид ставав слухняним і з усім погоджувався. Наші співробітники міліції були проінструктовані таким чином, щоб, бува, не був допущений міжнародний конфлікт, по суті заборонялося застосування сили до агресивної стороні. жартівливі міліціонери раз у раз лякали "Зараз пейси відріжемо", або "На депортацію!". Іноді й такі заходи допомагають. До речі про депортацію. На момент приїзду в Умань в нашій присутності оформлялися документи на депортацію шістьох хасидів за різні види порушень правопорядку. також обговорювалося питання партії "Свобода", яка влаштувала несанкціонований, заборонений мітинг "Україна без хасидів". 60 осіб були затримані.
13. Маленькі хасиди дуже нахабні. Цей рознощик літератури криками намагався прогнати всіх журналістів з Синагоги ?? Звичайно, через хвилину-другу ми зібрали на собі багато недоброзичливих поглядів і вирішили втекти. На виході нас чекав дуже переляканий міліціонер, який дуже просив нас більше так не робити. Як? - Не ясно
14.
15.
16. Можна також відзначити, що мало не половина іудей в Умані виглядають, м'яко кажуть, неадекватно: ледве пересуваються, хитаються, напівприкриті очі, невиразна мова, дезорієнтація. Співробітники міліції припускають, що більшість молодих хасидів в Умані розважаються не зовсім законними препаратами. Підтверджень не знайшли, але дуже на те схоже.
17. У Торі є заповідь, що забороняє виборювати пеот - волосся на скронях. Незважаючи на те що існує принцип, згідно з яким потрібно намагатися виконати заповідь по можливості найкращим чином, це відноситься тільки до розпорядчим заповідей Тори, а не до заборон. В принципі, будь-яка довжина волосся на скронях достатня, якщо очевидно, що це місце не виголене. Але в багатьох громадах з поваги до цієї заповіді і бажання відрізнятися від неєврейського оточення було прийнято залишати довгі пасма волосся на скронях, так звані пейси.
18. За даними кореспондента ЛІГА до Умані прилетіло 24233 хасидів з 24 країн світу. З них 2726 дітей і 29 жінок. Найбільше хасидів до Умані прилетіло з Ізраїлю - 22900 осіб, з США - 902, з Канади - 116, з Франції - 194, з Англії - 41. Представників інших країн світу налічується щонайменше 20 людей. Нам вдалося побачити максимум 6 жінок, які стояли на задньому дворі синагоги і, заглядаючи через вікно всередину, молилися. Всього ж, за даними головного рабина Києва та України Якова Дов Блайха, очікується, що на святкування іудейського нового року в Умані прибудуть до 40 тис. Паломників. При цьому, за його словами, щорічно Умань відвідують 80-100 тисяч туристів-хасидів з усього світу, які залишають в Україні понад одного, а може і 1,5-2 млрд. Грн. Вельми немаленька сума як плата за постійно брудний єврейський квартал. Для багатьох уманчан це заробіток на весь рік. Вони виїжджають зі своїх квартир, вносять 2-х і 3-х ярусні ліжка та заселяють хасидів з якомога більш щільною концентрацією хасид / метр всього за пару сотень доларів.
19.
20. У центрі Пушкінській вулиці, на цьому місці, все викуплено хасидами. Будка з музикою теж, але в цьому році вона закрита. Кажуть, не приїхав власник а все дуже чекали. В результаті танцювали самі собі наспівуючи.
21.
22. Як я вже говорив, основна маса хасидів одягається дуже бідно. Стандартний наряд часто невідповідає величезним кросівок на кілька розмірів більше ніж потрібно.
23.
24. Обід. Хасиди отримували безкоштовну сертифіковану кошерну їжу, привезену зі спеціальною фабрики в Ізраїлі. Сміття кидається під ноги.
25.
26. Представники негроїдної раси дуже неохоче фотографуються, відвертаються і тікають.
27. А ось дуже мила картина, погодьтеся ?? Папаша розповідав синові як краще їсти і з чого краще починати.
28. Цей рудий веселун рекламував різнокольорові солодощі віршами. Проштовхнутися до нього було дуже складно, все несли рідку їжу над головою і вона лилася всім на голови.
29. Коли я запитав дозволу, чи можу я зробити портрет, темношкірий хасид дуже образився і відвернувся.
30. Хасиди багатший викупили невеликі апартаменти по Пушкінській за нечувані для Умані гроші - $ 50 000 за квартирку.
31.
32. Дивовижна адаптована реклама національного оператора стільникового зв'язку Life ??
33. Покуштували кошерного кави. виявився смачним.
34.
35. Центральна частина єврейського кварталу. Справа велика синагога, під нею баня.
36. Збори на післяобідню молитву.
37.
38. Після обіду починається найважливіше час - молитва. Молитва на березі ставка де ще кілька днів тому хасиди купалися. Тут по традіцііоні занурять свого лідера в воду, будуть молитися, плакати, говорити наодинці з Богом. Тут зберуться всі! Умань в свою чергу ставить паломникам палиці в колеса. Цього року ставок (або болото) спустили на кілька метрів. Ставок цей - не що інше як каналізаційний злив з усього міста, але він дуже важливий для хасидів.
39.
40. Далеко від усіх моляться і нечисленні дружини хасидів, їм не можна разом з усіма.
41.
42. А тим часом йшов дощ. Кажуть, хасиди дуже люблять дощ, це контакт з Богом.
43.
44. Коли ми вирішили йти, різко пішла злива і ми промокли до нитки. навіть фоторюкзак і той здався, промок, можна було вичавлювати. А хасиди, піднявши руки вгору, раділи і кричали. Всю дорогу до Києва мені довелося їхати без штанів, ніж пристойно повеселив людей на заправках.
Дякую за увагу, всім всього!
Legal Technique