Share
Одружившись, майстер бойових мистецтв Ічіро з оптимізмом будував плани на майбутнє. Разом з дружиною Томоко вони жили в своєму власному будинку в Сайтама, благополучному передмісті Токіо. У них народився первісток Тим. Сім'я взяла кредит, щоб відкрити пельменну. Але раптово трапився дефолт, і подружжя виявилися в боргах. Вони вчинили так, як надходять сотні тисяч японців в подібних обставинах: продали свій будинок, зібрали речі і зникли. назавжди.
З числа багатьох дивацтв, які притаманні японській культурі, маловідомим залишається феномен "випаровуються людей". З середини 1990-х років в країні щорічно зникає приблизно 100 тисяч японців. Вони самі виганяють себе з суспільства через пережиті приниження різного масштабу: розлучення, боргу, звільнення з роботи, проваленого іспиту.
Французький журналіст Олена Може дізналася про це в 2008 році і п'ять років присвятила дослідженню феномена "випаровуються людей", розповідаючи історії жителів Японії, в які сама не могла повірити. "Це табу. Про це не можна говорити. Але люди зникають, тому що знають: вони зможуть вижити на дні японського соціуму", - говорить Може. Ці втрачені люди живуть в містах-примари, які самі ж і збудували.
Місто Санья не зазначено ні на одній карті. З технічної точки зору його взагалі немає. Це нетрі в межах Токіо, про існування яких влада вважає за краще мовчати. Територія знаходиться під контролем якудза - злочинної організації, яка наймає людей для виконання нелегальної роботи. "Випарувалася" живуть в крихітних убогих номерах готелів, часто з загальними туалетами і без доступу в інтернет. У більшості таких готелів забороняється розмовляти після шостої вечора.
Тут Може зустріла Норіхіро, 50-річного чоловіка, який влаштував своє зникнення 10 років тому. Він зраджував дружині, але справжньою ганьбою для чоловіка було те, що він втратив свою роботу інженера. Через сорому він не міг повідомити про це своїй сім'ї. Упродовж тижня Норіхіро поводився так само, як зазвичай: вставав рано вранці, одягав костюм і краватку, брав портфель, цілував дружину на прощання, після чого їхав до офісної будівлі своєї колишньої роботи і сидів в машині весь день, нічого не їв і ні з ким не розмовляв. Страх, що його брехня розкриється, був нестерпний.
"Це не могло тривати вічно. Після сьомої вечора мені все ще доводилося чекати в машині, тому що часто після роботи я ходив випивати з начальством і колегами. Коли я повертався додому, мені здавалося, що дружина і син починають щось підозрювати. Я почувався винним. Я більше не міг їх утримувати ", - говорить Норіхіро.
У день зарплати він надів чисту вигладжену одяг і сів на поїзд в сторону Санья. Він не залишив сім'ї ніякої записки, і всі його родичі вважають, що чоловік пішов в ліс Аокігахара, де покінчив життя самогубством.
Сьогодні він живе під чужим ім'ям, в кімнаті без вікон, а двері замикає на навісний замок. Він дуже багато п'є і курить. Практикуючи таку мазохістську форму покарання, чоловік вирішив прожити залишок своїх днів. "Через всі ці роки я міг би повернутися. Але я не хочу, щоб близькі бачили мене в такому стані. Подивіться на мене. Я виглядаю як нікчема. Я і є нікчемність. Якщо я завтра помру, то не хочу, щоб мене впізнали" , - зізнається Норіхіро.
Юічі - колишній будівельник, який зник в середині 1990-х років. Він повинен був піклуватися про хвору матір, але збанкрутував через витрати на ліки для неї. "Я не міг пережити того, що не виправдав надії матері. Вона дала мені все, але я виявився не в змозі подбати про неї", - розповідає чоловік.
Юічі заселив свою матір в номер дешевого готелю і залишив її там. Його вчинок може здатися парадоксальним, навіть збоченим, але не для японської культури, в якій самогубство вважається найдостойнішим способом, щоб стерти ганьба, який упав на сім'ю. "Ви бачите людей на вулиці, але вони вже припинили своє існування. Втікши від суспільства, ми зникли, тут ми повільно себе вбиваємо", - говорить Юічі про Саньї, місці, куди він переїхав.
Найбільше випадків "випарів" в Японії було після двох ключових подій: поразки у Другій світовій війні, коли вся країна відчувала почуття національної ганьби, і в період фінансових криз 1989 і 2008 років.
Стали з'являтися підпільні організації для надання послуг тим, хто хотів видати своє зникнення за викрадення. У будинках цих людей влаштовували погром, щоб все було схоже на пограбування, їм робили фальшиві документи, щоб їх неможливо було відстежити.
Шу Хаторі дев'ять років керував компанією, яка допомагала людям "випаруватися".
Однією з таких організацій була компанія "Нічні переїзди", яку відкрив Шу Хаторі. Він займався легальним бізнесом - меблевими перевезеннями, - поки одного разу до нього не підійшла жінка з питанням, чи не міг би він допомогти їй "зникнути разом з меблями". Вона скаржилася, що через борги чоловіка життя стало нестерпним.
Хаторі брав за свої послуги 3,4 тисячі доларів. Він стикався з різними клієнтами: з домогосподарками, які витратили всі сімейні заощадження, з дружинами, від яких пішли чоловіки, і навіть зі студентами, які втомилися жити в гуртожитку.
Коли Хаторі був дитиною, його батьки теж втекли, опинившись в боргах. Він вважав, що робить добру справу, допомагаючи тим, хто до нього звертається: "Люди часто називають це боягузтвом, але за роки роботи я зрозумів, що це всім тільки на користь". Зрештою Хаторі кинув цю діяльність - правда, відмовився ділитися подробицями такого свого рішення.
Хаторі був консультантом на зйомках японського телесеріалу "Нічний політ". Теленовела, заснована на реальних випадках зникнень, стала хітом в кінці 1990-х. У центрі сюжету була організація "Сонце, що сходить", прототипом для якої послужила компанія Хаторі.
Ось витяг з опису серіалу: "У вас фінансові проблеми? Загрузли по вуха в боргах?" Сонце, що сходить "- консалтингова фірма, яка вам потрібна. Занадто пізно для проміжних заходів? Втеча або суїцид - єдиний вихід? Звертайтеся в" Сонце, що сходить ". днем Гендзі Масахико працює в авторитетній консалтинговій фірмі, а вночі допомагає зневіреним людям почати нове життя ".
Книга про зниклих, підготовлена журналістом Оленою Може і фотографом Стефаном Ремаелем.
Незалежно від причин ганьби, який змушує японців "випаровуватися", їх сім'ям від цього не стає легше. Багато родичів так соромляться того, що їх близька людина пропав, що, як правило, навіть не повідомляють про це в поліцію.
Ті сім'ї, що намагаються розшукати "випарувалися", звертаються до приватної організації, яка зберігає в таємниці всю інформацію своїх клієнтів. Адреса фірми знайти складно, а її штаб-квартира являє собою крихітний офіс з одним столом з і пожовклими від сигаретного диму стінами.
Організація складається з мережі приватних сищиків, багато з яких особисто стикалися зі зникненням або суїцидом близьких, і тому працюють на безоплатній основі. В середньому щорічно вони розслідують близько 300 випадків. Їх робота ускладнюється тим, що в Японії немає державної бази з даними про зниклих без вести людей. У громадян країни немає документів з ідентифікаційним номером, на зразок номера соціальної страховки або паспорта, які дозволяли б відслідковувати переміщення людини по країні. У японській поліції також немає доступу до інформації про банківські операції.
"Більшість розслідувань обриваються на півдорозі, - каже Сакае Фуручі, керівник групи слідчих. - Проблема в високу вартість найму приватних детективів: від $ 500 в день". Це непідйомна сума для тих, чий близька людина втік через борги. Люди, які "випаровуються", часто змінюють імена і зовнішність. Інші просто вважають, що їх ніхто не шукатиме.
Кабукчо, район червоних ліхтарів в Токіо.
Сакае вдалося знайти молодого чоловіка, який одного разу не повернувся додому після іспиту. Знайомий випадково помітив його в південній частині Токіо. Сакае бродив вулицями, поки не знайшов цього юнака, який, за його словами, трясся від сорому. Молода людина боявся, що розчарує свою сім'ю, так як не здав іспит. Його відвідували думки про самогубство, але він не зміг накласти на себе руки.
Зараз Сакае розслідує зникнення матері восьмирічного хлопчика-інваліда. Вона "випарувалася" в день виступу сина на шкільному спектаклі, незважаючи на свою обіцянку сидіти на першому ряду. З тих пір її ніхто не бачив. Син і чоловік зниклої не знаходять собі місця: жінка ніколи не давала нікому зрозуміти, що нещасна, страждає або жалкує про якомусь своєму вчинку.
Сакае не втрачає надії її розшукати. "Вона мати, - каже він. - Можливо, доля приведе її назад до близьких".
Скелі Тоджінбо відомі рекордними показниками самогубств.
Згідно зі звітом Всесвітньої організації охорони здоров'я за 2014 рік, рівень самогубств в Японії на 60 відсотків вище, ніж в середньому в світі. За день в країні відбувається від 60 до 90 суїцидів. Багатовікова практика позбавлення себе життя сходить до самураїв, які робили харакірі, або камікадзе, військовим пілотам часів Другої світової війни.
Японська культура також підкреслює перевагу групи над особистістю. "Випираючий цвях потрібно вбити" - японська максима. Тим, хто не може або не хоче вписатися в суспільство і дотримуватися його жорстких норм і фанатичного працьовитості, залишається "випаруватися", щоб знайти свого роду свободу.
Для молодих японців, які хочуть жити по-іншому, але при цьому не бажають розривати відносини з близькими, існує компромісне рішення: стати отаку, тобто періодично збігати від реальності, вбираючись улюбленим персонажем аніме.
"Втеча не завжди повинен бути справжнім. Ми мріємо про любов і свободу і іноді задовольняємося малим: костюмом, розучені піснею або танцем. Для Японії і цього багато", - говорить молодий чоловік на ім'я Метт.
Legal Technique